Mateo 24
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LA DESTRUCCIÓN DE JERUSALÉN Y EL FIN DEL MUNDO (MC 13; LC 21; 17,23; 12,36)
[1] Jesús salió del Templo, y mientras caminaba, sus discípulos le hacían notar las imponentes construcciones del Templo. [2] Jesús les dijo: «¿Ven todo eso? En verdad les digo: no quedará ahí piedra sobre piedra. Todo será destruido.» [3] Como Jesús después se sentara en el monte de los Olivos, los discípulos se acercaron y le preguntaron en privado: «Dinos cuándo ocurrirá todo eso. ¿Qué señales anunciarán tu venida y el fin de la historia?» [4] Jesús les contestó: «No se dejen engañar [5] cuando varios usurpen mi nombre y digan: Yo soy el Mesías. Pues engañarán a mucha gente. [6] Ustedes oirán hablar de guerras y de rumores de guerra. Pero no se alarmen; todo eso tiene que pasar, pero no será todavía el fin. [7] Unas naciones lucharán contra otras y se levantará un reino contra otro reino; habrá hambre y terremotos en diversos lugares. [8] Esos serán los primeros dolores del parto. [9] Entonces los denunciarán a ustedes, y serán torturados y asesinados. Todas las naciones los odiarán por mi causa. [10] En esos días muchos tropezarán y caerán; de repente se odiarán y se traicionarán unos a otros. [11] Aparecerán falsos profetas, que engañarán a mucha gente, [12] y tanta será la maldad, que el amor se enfriará en muchos. [13] Pero el que se mantenga firme hasta el fin, ése se salvará. [14] Esta Buena Nueva del Reino será proclamada en el mundo entero, y todas las naciones oirán el mensaje; después vendrá el fin. [15] Cuando ustedes vean lo anunciado por el profeta Daniel: el ídolo del invasor instalado en el Templo (que el lector sepa entender), [16] entonces los que estén en Judea huyan a los montes. [17] Si estás en la azotea de tu casa, no te demores ni vayas dentro a buscar tus cosas. [18] Si te hallas en el campo, no vuelvas a buscar tu manto. [19] ¡Pobres de las que, en esos días, se hallen embarazadas o estén criando! [20] Rueguen para que no les toque huir en invierno o en día sábado. [21] Porque será una prueba tan enorme como no ha habido igual desde el principio del mundo hasta ahora, ni jamás la volverá a haber. [22] Y si ese tiempo no fuera acortado, nadie saldría con vida. Pero Dios lo acortará en consideración a sus elegidos. [23] Entonces, si alguien les dice: Miren, el Mesías está aquí o está allá, no le crean. [24] Porque se presentarán falsos mesías y falsos profetas, que harán cosas maravillosas y prodigios capaces de engañar, si fuera posible, aun a los elegidos de Dios. [25] Miren que yo se lo he advertido de antemano. [26] Por tanto, si alguien les dice: ¡Está en el desierto!, no vayan. Si dicen: ¡Está en tal lugar retirado!, no lo crean. [27] Pues así como refulge el relámpago desde el oriente e inflama el cielo hasta el poniente, así será la venida del Hijo del Hombre. [28] En otras palabras: «Donde hay un cadáver, allí se juntan los buitres.
» LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE (MC 12,38; LC 17,29) [29] Después de esos días de angustia, el sol se oscurecerá, la luna perderá su brillo, caerán las estrellas del cielo y se bambolearán los mecanismos del universo. [30] Entonces aparecerá en el cielo la señal del Hijo del Hombre. Mientras todas las razas de la tierra se golpearán el pecho, verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo con el poder divino y la plenitud de la gloria. [31] Enviará a sus ángeles, que tocarán la trompeta y reunirán a los elegidos de los cuatro puntos cardinales, de un extremo al otro del mundo. [32] Aprendan esta lección de la higuera: Cuando están ya tiernas sus ramas y empiezan a brotar las hojas, ustedes saben que se acerca el verano. [33] Asimismo, cuando ustedes noten todas estas cosas que les he dicho, sepan que el tiempo ya está cerca, a las puertas. [34] En verdad les digo: No pasará esta generación, hasta que sucedan todas estas cosas. [35] Pasarán el cielo y la tierra, pero mis palabras no pasarán. [36] Por lo que se refiere a ese Día y cuándo vendrá, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles de Dios, ni aun el Hijo, sino solamente el Padre. [37] La venida del Hijo del Hombre recordará los tiempos de Noé. [38] Unos pocos días antes del diluvio, la gente seguía comiendo y bebiendo, y se casaban hombres y mujeres, hasta el día en que Noé entró en el arca. [39] No se dieron cuenta de nada hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos. Lo mismo sucederá con la venida del Hijo del Hombre: [40] de dos hombres que estén juntos en el campo, uno será tomado, y el otro no; [41] de dos mujeres que estén juntas moliendo trigo, una será tomada, y la otra no.
ESTÉN ALERTA [42] Por eso estén despiertos, porque no saben en qué día vendrá su Señor. [43] Fíjense en esto: si un dueño de casa supiera a qué hora de la noche lo va a asaltar un ladrón, seguramente permanecería despierto para impedir el asalto a su casa. [44] Por eso, estén también ustedes preparados, porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que menos esperan. [45] Imagínense un administrador digno de confianza y capaz. Su señor lo ha puesto al frente de su familia, y es él quien les reparte el alimento a su debido tiempo. [46] Afortunado será este servidor si, al venir su señor, lo encuentra cumpliendo su deber. [47] En verdad les digo: su señor lo pondrá al cuidado de todo lo que tiene. [48] No será así con el servidor malo que piensa: «Mi señor se ha retrasado», [49] y empieza a maltratar a sus compañeros y a comer y a beber con borrachos. [50] El patrón de ese servidor vendrá en el día que no lo espera y a la hora que menos piensa. [51] Le quitará el puesto y lo mandará donde los hipócritas: allí será el llorar y el rechinar de dientes.
[1] Para este discurso, ver el comentario de Marcos 13.En este discurso el Evangelio usa el estilo de los libros apocalípticos (véase la introducción al Apocalipsis). En este género de literatura se da por entendido que los grandes acontecimientos son anunciados mediante señales. De ahí la pregunta de los íntimos de Jesús: ¿Qué señales anunciarán tu venida y el fin de la historia? El discurso que sigue está compuesto de palabras pronunciadas por Jesús en circunstancias muy diversas. Jesús rechaza las especulaciones y nos recuerda que la historia cristiana está hecha de persecuciones; nos anima a ser fieles.- En el párrafo 24, 4-28, Jesús habla de una prueba muy grande (21 y 29), que precederá a la destrucción de Jerusalén, de la cual serán testigos los auditores de Jesús. Podrán huir antes del desastre (15-20).- La abominación del invasor: El Evangelio usa una expresión del profeta Daniel 9,27 para designar a las tropas romanas que se apoderarán del Templo (véase comentario de Mc 13,14).Este será un tiempo de evangelización, de persecuciones, de testimonio cristiano frente al mundo judío o pagano (9-14). El pueblo judío que no reconoció a Jesús, su salvador, se dejará llevar por más de un salvador o mesías (o sea, enviado de Dios), sublevado contra los romanos.- En el párrafo 26-28, Jesús muestra que esta confusión general respecto del verdadero salvador está muy lejos de lo que pasará cuando él venga de verdad al fin de la historia.- En 29-31 Jesús habla de su venida gloriosa. Y vuelve a reafirmar dos cosas: los acontecimientos y señales que se refieren al fin de Jerusalén serán para la presente generación (32-35). En cambio, el día de Jesús, el del Juicio (36 y 42) se producirá mucho más tarde. La comparación de los dos hombres (o mujeres) que trabajan juntos significa que, al venir Jesús, se producirá el juicio; dentro de un mismo grupo social o familiar podrá haber separación: unos, llevados al encuentro de Cristo, y otros, condenados (37,41).¿Por qué este Evangelio coloca juntos la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo? Sencillamente porque Mateo se dirige a cristianos que acaban de presenciar el primer acontecimiento y esperan el segundo. Y ese es el momento en que se esboza la visión cristiana de la historia en sus dos grandes etapas. Primero están los tiempos del Antiguo Testamento, o de la Antigua Alianza. Dios educó la fe de Israel y lo hizo madurar de tal forma que su historia y sus experiencias fueran una luz para los otros pueblos. Al final de dicha etapa, vino Jesús en medio de una crisis nacional, para ayudar a su pueblo a que diera un paso decisivo. Y les dijo claramente: Crean o perecerán. Sólo una minoría creyó y sobre la nación "estalló la cólera" (Lc 21,23).Entonces empezaron los tiempos del Nuevo Testamento, y el mensaje fue llevado a las otras naciones. Ese es el tiempo en que la Iglesia se hace educadora de todos los pueblos, que deben madurar como pueblos y como cristianos. La Biblia da a entender que todo esto desembocará en una crisis, universal esta vez, en la que el Evangelio será más de actualidad que nunca: Crean o perecerán. Y es entonces cuando terminarán, a la vez, el Nuevo Testamento y la historia de la humanidad.
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